Gospels (انجیل)

انجیل کس نے اور کب لکھی؟

Introduction(تعارف)

یسوع کی زندگی، خدمت اور موت کے چار واقعات انجیل کو تشکیل دیتے ہیں۔ ہر ایک اکاؤنٹ ایک ہی کہانی سناتے ہوئے خدشات کی بھرپوری اور تنوع لاتا ہے۔ تاہم، نجات کی ایک انجیل ہے، اور میتھیو، مارک، لیوک اور یوحنا اسے چار مختلف طریقوں سے بتاتے ہیں۔
لہذا، ہم کہتے ہیں، "انجیل کے مطابق..." ہر انجیل کے اکاؤنٹ میں ایک مرد کا نام ہوتا ہے۔ لہذا، بہت سے لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ ہر کتاب کا مصنف اس نام کا پہلی صدی کا ایک اہم فلسطینی مرد تھا۔ کچھ بائبل کے اسکالرز اس عقیدے کو برقرار رکھتے ہیں اور اس پر توجہ مرکوز کرتے ہیں جس پر مارک، میتھیو، لیوک، یا جان نے متن لکھا تھا۔ اس کے برعکس، دوسرے بائبل کے اسکالرز کا خیال ہے کہ ہر انجیل کا بیان ایک مصنف کی نمایاں تصنیف اور اس کے بعد دوسروں کی طرف سے چھوٹے حصوں کی تصنیف کو ظاہر کرتا ہے۔
اس کے برعکس، دوسرے بائبل کے اسکالرز کا خیال ہے کہ ہر انجیل کا بیان ایک مصنف کی بڑی تصنیف کی عکاسی کرتا ہے اور اس کے بعد دوسروں کی طرف سے چھوٹے حصوں کی تصنیف ہوتی ہے۔ ایسے اسکالرز تجویز کرتے ہیں کہ ہر انجیل کے چھوٹے مصنفین کا تعلق اکثر علمی گروہ یا اسی طرح کے مکتبہ فکر سے ہوتا تھا، جس کی قیادت ممکنہ طور پر بڑے مصنف کرتے تھے۔ انجیل کے کھاتوں کے اندر اور اس کے درمیان اسلوب میں زیادہ تر تغیر متعدد مصنفین کے کام کا ثبوت ہے۔

تاریخی پس منظر کے مسائل کا احاطہ کرنے والے جامع موازنہ جدولوں کے بہترین ذریعہ کے لیے؛ ادبی، اسلوبیاتی اور موضوعاتی موازنہ؛ اور ساختی اور جغرافیائی موازنہ، چار انجیلیں دیکھیں:

Felix Just, S.J., Ph.D
:فیلکس جسٹ اس جے پی ایچ ڈی کے کچھ تقابلی جائزہ چارٹس
: (مارک) Mark
انجیل کی تصنیف جس میں مارک کا نام ہے نامعلوم ہے۔ انجیل لکھنے والا پیٹر کی کہانیوں، حکمت اور قیادت سے متاثر تھا یہاں تک کہ اس کی شہادت 64 اور 67 عیسوی کے درمیان ہوئی۔ اندرونی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ مارک کی انجیل غالباً 65 اور 70 عیسوی کے درمیان، پیٹر کی موت کے بعد اور اسرائیل اور روم کے درمیان چار سالہ جنگ کی طرف یا اس کے اختتام پر لکھی گئی تھی۔ اس جنگ نے 70 عیسوی میں یروشلم کو تباہ کر دیا، جیسا کہ مارک 13 میں ثبوت ہے۔
روایت کے مطابق انجیل روم میں لکھی گئی تھی۔ تاہم، کچھ کا خیال ہے کہ یہ شہری منظر کشی کی کمی کی وجہ سے زیادہ دیہی جگہ پر لکھا گیا تھا۔ مارک کی انجیل بنیادی طور پر غیر قوموں کے لیے لکھی گئی تھی۔ اس کا ثبوت عبرانی صحیفوں کے ساتھ بین متنوعیت کی کمی ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ مارک کی انجیل میں عبرانی صحیفوں کے الفاظ کے فقروں اور خیالات کے ساتھ تعلق کے بہت کم ثبوت موجود ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ وہ ان لوگوں کے لیے لکھ رہا ہے جو لاطینی جانتے اور استعمال کرتے ہیں۔

: Matthew(میتھیو)
انجیل کی تصنیف جس میں میتھیو کا نام ہے وہ بھی غیر یقینی ہے۔ یہ عام طور پر قبول کیا جاتا ہے کہ مصنف متی (عیسائیوں کا سو قال رسول) نہیں ہے۔ مصنف غالباً ایک یہودی مذہب تبدیل کرنے والا تھا جو قانون، پیغمبروں، یہودی روایات اور مسیحی توقعات سے واقف تھا۔ میتھیو کا عبرانی صحیفوں اور روایات کا کثرت سے حوالہ بتاتا ہے کہ اس کے سامعین بنیادی طور پر یہودیت سے تبدیل ہوئے تھے۔ کچھ لوگ یہ استدلال کرتے ہیں کہ اس کے مشنری نقطہ نظر اور غیر قوموں کے لیے کھلے پن کی وجہ سے کہ انجیل ایک غیر قوم پرست سامعین کے لیے بھی لکھی گئی تھی۔ میتھیو کی انجیل غالباً 85 اور 90 عیسوی کے درمیان لکھی گئی تھی۔

:Luke (لوقا)
لوقا کی انجیل کی تصنیف جو لوقا کا نام رکھتی ہے بھی غیر یقینی ہے۔ تاہم، فٹزمیر اور دیگر کرسچن علماء کے مطابق، اس انجیل کا مصنف غالباً انطاکیہ کا ایک شامی، طبیب، اور لوقا نامی غریبوں کا سرپرست ہے۔ وہ ایک کافر عیسائی سامعین کو لکھ رہا تھا۔ لوقا کی انجیل غالباً 80 اور 90 عیسوی کے درمیان لکھی گئی تھی۔

:John(جان)
انجیل کی تصنیف جو جان کا نام رکھتی ہے ایک معمہ بنی ہوئی ہے۔ ارینیئس، جس نے دوسری صدی کے آخر میں لکھا، یوحنا رسول کی شناخت مبشر یوحنا سے کی، اور دوسروں نے قیاس کیا ہے کہ انجیل یوحنا رسول کے شاگردوں نے لکھی تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ جان کے بنیادی سامعین یہودی عیسائیوں کا ایک گروپ تھا جو یہودی عبادت گاہ کے ساتھ بڑھتے ہوئے تناؤ کی حالت میں تھے۔ یوحنا کی انجیل غالباً 90 کی دہائی میں لکھی گئی تھی۔